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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第三十一篇 人救主在祂帶著神聖屬性之人性美德中的職事─從加利利到耶路撒冷(九), 第三十一篇 人救主在祂帶著神聖屬性之人性美德中的職事─從加利利到耶路撒冷(九) 包括 教導進神的國, 第三十一篇 人救主在祂帶著神聖屬性之人性美德中的職事─從加利利到耶路撒冷(九) 包括 教導神的國像芥菜種和麵酵, 第三十一篇 人救主在祂帶著神聖屬性之人性美德中的職事─從加利利到耶路撒冷(九) 包括 直往耶路撒冷, 教導神的國像芥菜種和麵酵 是 在聖經裡,酵並沒有積極的意義。相反的,特別在四福 音裡,酵的意義是消極的。尤其主耶穌沒有把酵用在積 極一面,卻總是用在消極一面。在新約別處,酵表徵邪 惡的事情,(林前五6,8,)和邪惡的教訓。(太十六 6,11~12。), 在安息日醫治駝背的女人 是 這女人是亞伯拉罕的後裔,指明她是神選民中的一個。 然而她被撒但所捆綁。這指明鬼附着人,就是撒但捆綁 人。因此,趕鬼就是擊敗撒但(太十二29。)這女人在 安息日得釋放脫離捆綁,是合宜的, 教導神的國像芥菜種和麵酵 是 這比喻是在基督教的歷史上已經應驗的豫言。其實,今 天的基督教是不從其類的。召會是國度的具體表現,該 像菜蔬一樣生產食物,卻成了樹,作飛鳥的宿處,意思 就是其性質和功用都變了。, 第三十一篇 人救主在祂帶著神聖屬性之人性美德中的職事─從加利利到耶路撒冷(九) 引自 15 教導悔改 十三1~9 13:1 1就在那時,有幾個在場的人,將彼拉多把加利利人的血攙雜在他們祭物中的事,報告耶穌。 13:2 耶穌回答他們說,因著這些加利利人受這害,你們就以為他們比所有的加利利人更有罪麼? 13:3 我告訴你們,不是的。你們若不悔改,都要如此滅亡。 13:4 從前西羅亞樓倒塌,壓死十八個人,你們以為他們比一切住在耶路撒冷的人更有虧欠麼? 13:5 我告訴你們,不是的。你們若不悔改,都要如此滅亡。 13:6 1於是祂說了2這個比喻:一個人有一棵無花果樹,栽在他的葡萄園裡。他來,在樹上找果子 ,卻找不著。 13:7 就對管園的說,看哪,這三年我來,在這無花果樹上找果子,竟找不著,把牠砍了罷, 何必還1白佔地土? 13:8 管園的回答他說,主阿,今年且留著,等我周圍掘開土,堆上肥; 13:9 將來若真結果子便罷,不然再把牠砍了。 16 在安息日醫治駝背的女人 十三10~17 13:10 當安息日,耶穌在一個會堂裡施教。 13:11 看哪,有一個女人,被病弱的1靈附著,已經十八年了,腰2彎得一點都直不起來。 13:12 耶穌看見,便叫過她來,對她說,女人,你脫離這病了。 13:13 於是用兩隻手按著她,她立刻直起腰來,就榮耀神。 13:14 管會堂的因為耶穌在安息日治病,就1氣忿忿的對群眾說,有六日應當作工,在那六日之內 ,可以來求醫,在安息日卻不可。 13:15 主卻回答他說,1假冒為善的人哪,難道你們各人在安息日不解開槽上的牛驢,牽去飲麼? 13:16 何況這女人本是亞伯拉罕的1後裔,看哪,她被2撒但捆綁了十八年,不當在3安息日解開她 的捆鎖麼? 13:17 耶穌說這話,一切敵對祂的人都羞愧了。群眾因祂所行一切榮耀的事,就都歡喜。 17 教導神的國像芥菜種和麵酵 十三18~21 13:18 1耶穌說,神的國好像甚麼?我可把牠比作甚麼? 13:19 好像一粒芥菜種,有人拿去撒在自己的園子裡,長大成樹,天空的飛鳥棲宿在牠的枝上。 13:20 祂又說,我可把神的國比作甚麼? 13:21 好像麵酵,有婦人拿去藏在三斗麵裡,直到全團都發了酵。 18 教導進神的國 十三22~30 13:22 耶穌往耶路撒冷去,在所經過的各城各鄉施教。 13:23 有一個人問祂說,主阿,得救的人為數少麼? 13:24 耶穌對眾人說,你們要竭力進1窄門,因為我告訴你們,將來有許多人想要進去,卻是2不能。 13:25 及至家主起來關了門,你們纔站在外面叩門,說,主阿,給我們開門,祂就要回答你們說, 我不認識你們,不曉得你們是那裡來的。 13:26 那時,你們要說,我們在你面前喫過、喝過,你也在我們的街上施教過。 13:27 祂要說,我告訴你們,我不曉得你們是那裡來的;你們這一切行不義的人,離開我去罷。 13:28 你們要看見亞伯拉罕、以撒、雅各、和眾申言者都在1神的國裡,你們卻被扔在外面, 在那裡必2要3哀哭切齒了。 13:29 從東、從西、從北、從南,將有人來,在神的國裡坐席。 13:30 看哪,有1在後的將要在前,有2在前的將要在後。 19 直往耶路撒冷 十三31~35 13:31 正當那時,有幾個法利賽人進前來對耶穌說,離開這裡去罷,因為希律想要1殺你。 13:32 耶穌對他們說,你們去告訴那個狐狸說,看哪,1今天明天我趕鬼治病,第三天2我就 得成全了。 13:33 雖然這樣,今天明天後天,我1必須前行,因為申言者在耶路撒冷之外喪命是不合宜的。 13:34 耶路撒冷阿,耶路撒冷阿,你常1殺害申言者,又用石頭打死那奉差遣到你這裡來的。 我多次願意聚集你的兒女,好像母雞把自己的小雞聚集在翅膀底下,只是你們不願意。 13:35 看哪,你們的1家留給你們。我告訴你們,你們不得再見我,直等到你們說,在主名裡 來的,是當受頌讚的!, 在安息日醫治駝背的女人 是 當主耶穌醫治那被撒但捆綁而駝背的女人時,就將禧年 帶給她。祂在四章宣告禧年,叫被擄的得釋放,受壓制 的得自由。所以,這事例乃是四章所宣揚之禧年的應驗 。主的心意是要讓門徒知道祂往耶路撒冷去,不是要遵 守宗教規條,乃是要特意干犯宗教規條,將人帶進禧年 裡。, 教導進神的國 是 二十九節的人指外邦人。外邦人將從東、從西、從北 、從南來,在神的國裡坐席。這事將發生在國度時代 ,千年國裡。三十節“在後的將要在前,”指得救的 外邦人,他們要在一些猶太人得救以前接受救主,並 要在千年國時有分于神的國。“在前的將要在後,” 指那些比外邦信徒晚信主的猶太人。, 第三十一篇 人救主在祂帶著神聖屬性之人性美德中的職事─從加利利到耶路撒冷(九) 包括 教導悔改, 教導悔改 是 主用十三章一至五節約兩個事件題醒猶太人,現在就是 他們悔改的時候;不然,他們都要像這兩個事件中的受 害者一樣滅亡。, 教導進神的國 是 你們要竭力進窄門,因為我告訴你們,將來有許多人 想要進去,卻是不能。”(路十三24。)這不僅是得 救;這乃是進入完滿的禧年,進入對神國完滿的享受 ,不僅在今世,也在來世。, 直往耶路撒冷 是 在三十五節,主還說,“你們不得再見我,直等到你 們說,在主名裡來的,是當受頌讚的!”這指主的再 來,那時所有以色列的遺民,都要迴轉相信主,並且 得救。, 第三十一篇 人救主在祂帶著神聖屬性之人性美德中的職事─從加利利到耶路撒冷(九) 包括 在安息日醫治駝背的女人, 教導悔改 是 在這個比喻裡,神把猶太人看作無花果樹。神在這樹上 找不着果子;就想把它砍了。但是管園的─主耶穌─求 父不要這樣作,等祂藉着死,周圍掘開土,這樹若仍不 結果子,再把它砍了。事情真的這樣發生了。, 教導神的國像芥菜種和麵酵 是 這芥菜種長大成樹的事實,指明它沒有從其類的長成芥 菜。按照創世記一章,神所造的都各從其類。我們若看 見這點,就不會在積極一面解釋這個比喻。, 教導神的國像芥菜種和麵酵 是 這裡天空的飛鳥必是指撒但的邪靈,以及邪靈所煽惑的 惡人和惡事。他們棲宿在大樹的枝條上,就是基督教國 的事業裡。, 直往耶路撒冷 是 主有一既定的時間表以完成祂的職事,行完神的路程 ,並藉着祂的死而復活達到祂的目標;沒有人能阻止 神成就這事,希律更不能。